首先我们得清楚法家的服务对象是君主而非人民，这导致了法家的思想和现在的法律思想有联系却又有很大的不同。
第一个故事出自《韩非子·内储说上七术》名为董阙于于法无赦
董阏于担任赵地上党地区的太守，（有次）他在石岩山中行走时，看见山沟极深，山崖陡得如同墙壁，其深高千丈，于是问深涧附近居住的人：“有没有人曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”又问：“婴儿、痴呆聋人、发疯的人，有没有曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”又问：“牛马狗猪有没有曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”董阏于感慨地长长叹了口气说：“我能治理这个地方了，让我制定的法令没有可以赦免的情况，就如同人们掉进山沟里必死无疑一样，那么就没有人敢触犯它，有什么不能治理的呢！”
其实这个和现在的法律面前人人平等，违法必究的道理是一样的。在小编看来，社会上的一些不公正的案子，例如孙果果案，等一些引起社会舆论关注的案子，如果次次等到社会舆论来发挥作用，不异于饮鸩止渴。但是不这样又得不到公正，这杯鸩酒却不得不喝。对此小编认为这其实是对社会主义法制建设的一种破坏。（为啥会这样小编也不知道，哈哈哈）与其亡羊补牢，不如防微杜渐。
第二个故事也是出自于《韩非子·内储说上七术》名为子产诫游吉
子产做郑国的丞相，病得很重快要死了。他对游吉说："我死后，你一定会得到郑国的重用，你一定要实行严厉的制度。火的样子很可怕，所以人们很少被烧伤。水的样子看起来很弱，可很多人却淹死在水里。你一定要严厉执行你的刑法，不要让老百姓看到你的懦弱而触犯刑法。”子产死了。游吉不肯实行严厉的制度。于是郑国的年轻人就在萑泽这个地方竞相作乱，就要逐步的变成郑国的大祸了。游吉率领车骑与他们作战，激战了一日一夜才战胜他们。游吉感叹地说：“我早日要是听了子产的教导，一定不会像现在这样后悔。”
第三个故事名为子评商倾灰之律，也是出自《韩非子·内储说上七术》
商殷有一个法律：在大道上倒垃圾的人要受很重的刑法（据说是剁手）。子贡认为太重了，于是询问孔子。孔子说：这是治国的道理啊。在大街上倒垃圾，一定影响别人，人们就会发怒，争斗。不在大街上倒垃圾是很容易做到的事情,用重的刑法避免别人犯小的过错，这合乎治理的道理。
春秋战国的法家虽然已经很久远了，但是有一些思想对于如今的法制建设还是有帮助的。取其精华，弃其糟粕，方为正道。作为战国知名度很高，对后世也有很大影响学派，我们可以了解一下这个学派的思想。不必带着有色眼镜对某个学派抹黑。
