黄羊山上神仙洞

开栏语

岁月流转，不经意间，身边的树、生活的镇都在自己原有的名字里加上了一个“古”字，树，是古树，动辄几百年树龄；镇，是古镇，不经意间走过了百年时光；那习以为常的村落，也在静静流淌的时间长河里，走过了千百年的光阴；至于像珍珠一样散落于张垣大地上的古迹，白发苍苍却依旧风采卓然。

那些古镇、古村、古迹、古树，或千年时光、或百年印记的背后，一定曾有段属于自己的历史。它们伴着历史，姗姗而来。这个名字，从诞生那一刻起，如同文化基因刻在了张垣大地上，成为铭记民族历史的坐标。

张家口历史悠久、人杰地灵，数千年的文明历史和文化积淀，在张垣大地上留下了无数古老的符号。这些符号，是挖掘张家口历史文化内涵的抓手，打开大好河山张家口的钥匙。

自今日起，本栏将讲述张家口古镇、古村、古迹、古树名称的由来，讲述其背后历史，让我们从“古”字入手，更多地了解一个自然地理背后的“人文张家口”。

顾建中

宣化最有名的山峰当属黄羊山。黄羊山属阴山大马群山延脉，全长7.6公里，海拔1709米。黄羊山就像道缩小版秦岭，分割着宣涿两地的经纬。山阴为涿鹿，山阳为宣化，山东颇暖，山西较寒，温差不大，却给彼此送去半个月的冷暖差异感。黄羊山云发则雨，无云则晴，“雨笠”的脱帽戴帽中，成了当地的晴雨表。我不以为它的神奇有多超自然，却为它的山名颇多疑窦。《宣化县志》1991年版云：“黄羊山……旧志所记其名不一。一说古人黄伯阳曾在此山修炼，故名黄阳山；一说上有数石形如羊，故名黄羊山。”忽一日，翻阅《察哈尔通志》读到：黄羊山“在城东南三十里。相传为黄伯阳修炼处”。聊聊数语，触燃我探山的勇气。

癸卯年6月，在“地理通”韩杰的前导下，我和韩杰、慧玲、永红驾车前往黄羊山。为节省路程，我们选择了从下花园到涿鹿罗庄的路径。从宣化出发，越下花园，过西二堡，拐向窄窄的水泥路。山路颇多崎岖，弯弯曲曲中下坡，战战兢兢中拐弯，走进乱石陈横的峡谷。车在干涸的沙沟蜗行，悬崖陡立，草木稀疏。时见山涧浅底，时见巨石如房，爬至龙王堂始见一片平地。有碑记载龙王堂始建于元顺三年（公元1332年）。龙王堂位于背风向阳山坳处。马王庙、泰山殿、凌霄殿是庙宇主要建筑。三殿之上另有院落，半山悬崖上盖有玉皇殿，西行30米是水晶宫、龙王堂。水晶宫里有龙池。甘冽的山泉由龙池流向30米下方取水洞。水洞有联：取西山白云一片，借东方三滴圣水。耐人寻味。山泉四时不涸，供拜庙祭神的香客饮用。

水晶宫南另有院落，建有三官殿、观音殿和戏台。一架软梯横贯上下，考验着参拜者的虔诚心境。龙王堂香火鼎盛。供奉的不是龙王，而是确有其人的张立、张珍、张秀三兄妹。兄妹为保护水源不受污染，剪除恶蟒而战死。当地人为祭祀兄妹仨人，凿石盖庙于山腰。传说，龙王堂祈雨祷祝很有灵验。兄妹始终护佑着一方百姓。

龙王堂山门一侧有一条羊肠小道，攀行5公里即可到达三阳洞和塔山顶。山路蜿蜒，行人罕见，胡榛、刺梅、野丁香和荆条掩没了路径。一行四人手攀杂树，脚蹬顽石，且行且歇。走至绿树浓阴处，忽遇下山取药的两位守庙者。董姓男士取药心切，女士引领我们继续登山。山溪潺潺，橡松蓁蓁。看过断壁残垣的观音殿，在守庙者居住的平房前小憩，匆匆掠过辘轳古井，便向心仪良久的三阳洞走去。

三阳洞建在险陡的塔山山腰。洞窟幽深，泉水叮咚，苍藤石径，空谷鸟鸣，的确是处修行的好地方。两根钢管和几块竹片脚手架板横架在陡崖与三阳洞间。走在滑湿且有些颤动的桥板，着实令人心惊胆寒。三阳洞主体是一溜儿石窟。砖楣顶额“老祖古洞”四个大字清晰可见。古洞供奉老祖黄伯阳、张紫阳、吕纯阳三尊神仙。东窟为“玉皇大帝”洞，该洞分三楹，每楹十余平米，东西楹靠窗户有土炕、被褥，供人休息；堂楹供奉玉皇，神龛下向东有石洞，窄处一米见方，越往里越宽，容得下一辆解放牌汽车。通往上方的洞穴，堆满不规则碎石，打开手电辨认，方知是掉落的钟乳石，光照之下熠熠生辉。

在三阳洞外靠窗一角发现一通石碑，虽经岁月有些漫漶，字迹尚清晰。碑文说明了黄羊山的地理位置，塔山的起名、宝宁寺的兴建、三阳洞来历，可谓详实。三阳洞外巉岩嶙峋，幽谷曲溪，草木萃萃；对面山上，700岁老松七星罗布。峰顶，峻首卓然，万象含晖。残留的半截宝宁砖塔，呼唤着磬声悠远的岁月。

黄羊山，此羊非彼阳也。